Padrón, padrón, patrón

Dise que patrón vén de patronus (protector en latín).

Das 7 acepcións galegas, imos quedarnos coa 2

Patrón Santo titular dunha igrexa ou considerado protector dunha poboación ou dun determinado grupo. A Virxe da Asunción é a patroa de Beariz. SINÓNIMOS padroeiro, padrón Santo Isidro é o patrón dos labradores. SINÓNIMOS avogado, padroeiro, padrón

Polo tanto esa acepción -e válida para Padrón e padrón, sinónimos dese patrón.

Imos ao celta e temos

patrún, m. (gs. & npl. -úin, gpl. ~). Pattern. 1. Model. ~ páipéir, paper pattern. Foundry:~ múnlaithe, casting pattern. Phot:~ gearrtha, cutting shape. I b~ le rud, patterned on sth. 2. Sample. Leabhar ~, pattern book. 3. Design. ~ ar bhrat urláir, pattern on carpet. 4. Example. ~ a thógáil le duine, to take pattern by s.o. ~ ban Éireann, paragon of Irish women. (Var:pátrún1)

E pátrún, m. (gs. & npl. -úin, gpl. ~).1. Patron. (a)~ cúise, ar chúis, patron of a cause. (b) Patron saint. 2. Pattern, festivities connected with patron saint’s day.

Así que o santo patrón ou padrón vén de pátrún. Non? Imos mirar na Historia de Irlanda para poder decidilo.

Tony Mulqueen, un irlandés, contestando á pregunta What remnants of Paganism still exist in normal Irish life?

Que restos do paganismo aínda existen na vida normal irlandesa?  Vou describir un día típico do patrón, que ten longas raíces precristiás. En primeiro lugar, non obstante, gustaríame abordar o termo paganismo. No seu sentido tradicional, Pagan significa non crente, e leva o mesmo golpe despectivo que o infiel árabe (Kafir). E as terras precristiás non tiñan unha relixión unificada do paganismo, senón moitos competidores. É por iso que as cidades romanas e gregas adoitan construír un Panteón ("para todos os deuses") porque había moitos deles. E como todas as Deidades patronais, cada unha era particular para un grupo de clientes. Por exemplo, os soldados romanos adoraban a Mitra, o deus que coidaba a fortuna dos soldados.

Os romanos non estaban enfadados porque os cristiáns fosen dunha fe diferente. Importaron un ou dous deuses novos con cada conquista. Unha fe nova máis non era gran cousa. O que se opuxeron as autoridades romanas foi a demonización de tipo talibán doutras relixións, mentres que os cristiáns recrutaban constantemente e con enerxía para as súas. O proselitismo non lles sentou ben aos romanos: equivalía a traizón.

Agora imos ao Día do Patrón. Os días do patrón ocorren por toda Irlanda e están espallados ao longo do ano. "Patrón" provén de "Pátrún", a palabra irlandesa para a Deidade Patrona, e orixinalmente veneraba a un Patrón, ou deus local, que era especial para unha determinada zona. Coa chegada do cristianismo, as divindades locais transformáronse convenientemente en Santos Patronais, que veían polo benestar dunha determinada rexión. En lugar de prohibir unha práctica antiga, os cristiáns irlandeses apropiáronse do evento, construíron unha gruta cunha estatua da Virxe María e fixaron o aniversario do Santo nomeado para que coincida co Día do Patrón local.

O exemplo que vou poñer é o Día do patrón de Naomh Gobnait da rexión de Muskerry de Irlanda. Muskerry é unha antiga rexión na escarpada terra alta da fronteira de Cork con Kerry. O illamento significou a persistencia de prácticas antigas, e tamén a preservación do seu propio dialecto do irlandés, e a supervivencia dun sabor único da música irlandesa. Muskerry practica un Día do Patrón para Gobnait. Como a maioría das nosas santas, herdou o manto dunha divindade local, tamén feminina.

As deusas estaban estreitamente asociadas cos pozos, o brote de Deuses da Terra - auga da propia Terra. Tales deusas patronais eran o suficientemente locais como para velar polos intereses dos agricultores locais e do seu gando. Como todos os Días do Patrón, a xente reúnese no pozo sagrado de Gobnat, agora aumentado de xeito útil cunha estatua da Virxe María. O pozo está dentro dun antigo forte de anel, e a práctica é circunnavegar o pozo 7 veces, sempre no sentido das agullas do reloxo. Despois podes levar a túa botella ao pozo e recoller auga supercargada. Despois, a auga é asperxida no lintel da porta no teu establo. O resultado esperado: ningunha enfermidade entre o gando ese ano.

E a auga tamén é boa para limpar a fronte dun bebé febril. Nunha Irlanda que se seculariza rapidamente, os Días do Patrón prosperan e prosperan. Están aumentando en número, e poderían estar en camiño de sobrevivir ao cristianismo, ademais de ser anteriores a el.

Eu penso que agora está máis claro que esa acepción de patrón e padrón é celta. Que non, que vén de Santiago, o santo Padrón?

Non, está en toda Galicia e en parroquias que non son de Santiago: